dimanche 27 décembre 2020
jeudi 24 décembre 2020
lundi 21 décembre 2020
dimanche 20 décembre 2020
dimanche 13 décembre 2020
dimanche 6 décembre 2020
vendredi 4 décembre 2020
dimanche 29 novembre 2020
vendredi 27 novembre 2020
dimanche 22 novembre 2020
dimanche 15 novembre 2020
dimanche 8 novembre 2020
dimanche 1 novembre 2020
vendredi 30 octobre 2020
Message du métropolite Emmanuel de France pour le confinement
Chers pères,
Je vous communique les informations reçues aujourd’hui du Ministère de l’Intérieur suite à l’allocution du Président de la République relative aux nouvelles mesures de confinement décidées pour faire face à la deuxième vague de la Covid 19 :
- Il sera encore possible de célébrer ce dimanche 1er novembre en présence des fidèles en observant strictement les normes sanitaires.
- A compter du lundi 2 novembre, et pour une durée initiale de quatre semaines, les célébrations des dimanches et jours de fêtes pourront se tenir uniquement à huis clos avec un nombre réduit de célébrants et de choristes. La présence de fidèles n’est pas autorisée.
- La célébration des funérailles ne pourra avoir lieu qu’avec un maximum de vingt participants.
Comme cela a été le cas durant le confinement du printemps, les célébrations pourront être retransmises sur les réseaux sociaux (Facebook, YouTube …).
J’invite chacun à respecter scrupuleusement ces consignes.
Je prie le Seigneur, qu’il donne à chacun force et courage dans cette épreuve pour accomplir le ministère qui nous est confié.
+ Le Métropolite Emmanuel, de France
dimanche 25 octobre 2020
lundi 31 août 2020
Message du Patriarche oecuménique Bartholomée pour la rentrée 2020
† Bartholomaios
par la grâce de dieu archevêque de constantinople,
nouvelle rome, et patriarche œcuménique
que la grâce, la paix et la miséricorde
de notre seigneur, dieu et sauveur jésus christ,
auteur de toute la création,
soient avec le plérôme de l’église
Frères et enfants bien-aimés dans le Seigneur,
C’est une
conviction commune que, de nos jours, l’environnement naturel est menacé plus
que jamais dans l’histoire de l’humanité. Le fait que ce n’est plus la qualité,
mais la préservation de la vie sur notre planète qui est en jeu révèle l’ampleur
de la menace. Pour la première fois dans l’histoire, l’être humain peut
détruire les conditions de la vie sur la terre. Les armes nucléaires
symbolisent le gigantisme prométhéen de l’homme, manifestation tangible du
« complexe de toute-puissance » de l’« homme-dieu »
contemporain.
L’ambiguïté
de la liberté humaine se révèle dans l’usage de la puissance puisée dans la
science et la technologie. La science est au service de la vie ; elle
contribue au progrès, à faire face aux maladies et à de nombreuses autres
situations considérées comme « fatales » jusqu’à nos jours ;
elle crée de nouvelles perspectives d’avenir. Cependant, elle fournit, en même
temps, à l’humain des moyens puissants dont le mauvais usage peut s’avérer
désastreux. Nous sommes en train de vivre un processus évolutif caractérisé
par : la destruction de l’environnement naturel, de la biodiversité, de la
flore et de faune ; la pollution des ressources en eau et de
l’atmosphère ; le bouleversement de l’équilibre climatique, ainsi que d’autres
dépassements de limites et de justes mesures qui affectent plusieurs dimensions
de la vie. C’est donc à bon escient que le saint et grand Concile de l’Église
orthodoxe (Crète 2016) affirme que
« La connaissance scientifique ne mobilise pas la volonté morale de
l’humain qui, tout en connaissant les risques, continue d’agir comme
s’il n’en avait pas été averti ». (Encyclique, § 11).
Il incombe manifestement à tous les habitants de la terre de protéger le
bien commun, c’est-à-dire l’environnement
naturel dans son intégrité. L’impératif catégorique contemporain adressé à l’humanité, c’est
de vivre sans détruire l’environnement. Néanmoins, au niveau personnel et
plusieurs communautés, groupes, courants et organisations, font preuve de
sensibilité et de haut sens de responsabilité écologique. En revanche, au nom
de planifications géopolitiques et du fonctionnemant de l’économie selon ses
propres lois, les États et les agents économiques sont dans l’impossibilité de
prendre les décisions judicieuses destinées à la protection de la
création ; ils cultivent l’illusion que ce qui a trait à une « destruction
écologique mondiale » serait une construction idéologique des mouvements
écologiques et que l’environnement naturel possèderait la capacité de se
renouveler. La question cruciale demeure cependant : Jusqu’à quel point la
nature pourra endurer les concertations et les débats infructueux, les tergiversations
et hésitations à entreprendre des actions décisives pour sa protection ?
Durant la
pandémie du Covid-19, avec la limitation imposée des déplacements, la fermeture
d’usines et la réduction de l’activité industrielle, on a noté une diminution
des polluants et de la dégradation atmosphérique. Ce fait a démontré à nouveau que
la crise écologique contemporaine est générée par le facteur humain. Il a été
clairement établi que l’industrie, les moyens de déplacement modernes – la
voiture et l’avion – la priorité indéniable accordée aux indices économiques et
autres données de ce genre, ont un impact négatif sur l’équilibre
environnemental et que le changement de cap vers une économie écologique
s’avère une nécessité impérieuse. Il n’y a pas de progrès véritable qui
s’appuie sur la destruction de l’environnement naturel. Il est impensable de
prendre des décisions économiques sans aussi tenir compte de leurs retombées
écologiques. Le développement économique ne saurait demeurer un cauchemar pour
l’écologie. Nous sommes certains qu’il y a une alternative d’organisation
économique et de développement face à l’économisme et l’activité orientée sur
la maximalisation du profit. L’avenir de l’humanité n’est pas l’homo œconomicus.
Le Patriarcat
œcuménique, assumant un rôle de pionnier en matière de protection de la
création au cours des dernières décennies, continuera à prendre des initiatives
écologiques, à organiser des colloques écologiques, à mobiliser les croyants,
la jeunesse surtout, à ériger la protection de l’environnement en question
fondamentale du dialogue interreligieux et des initiatives communes prises par
les religions ; il poursuivra ses contacts avec des chefs politiques et
des institutions, la coopération avec des organisations et des mouvements
écologiques. Le partenariat pour la protection de l’environnement établit
manifestement des canaux de communication et fournit des possibilités pour
entreprendre ensemble de nouvelles actions.
Répétons-le,
les activités environnementales du Patriarcat sont un corollaire de sa
conscience de soi ecclésiologique et non pas simplement une réaction ponctuelle
à un phénomène nouveau. La vie même de l’Église est une écologie appliquée. Les
sacrements de l’Église, la vie cultuelle dans son ensemble, l’ascétisme et le
cénobitisme, la vie quotidienne des fidèles, expriment et engendrent un respect
très profond envers la création. La sensibilité écologique de l’Orthodoxie n’a
pas été créée, mais elle s’est illustrée dans la crise environnementale
contemporaine. La lutte pour la protection de la création est une dimension
centrale de notre foi. Le respect de l’environnement, c’est rendre gloire au
nom de Dieu, alors que la destruction de la création est une offense au
Créateur, totalement incompatible avec les préceptes de la théologie
chrétienne.
Vénérables frères et enfants bien-aimés,
Les valeurs respectueuses
de l’environnement de la tradition orthodoxe, le patrimoine précieux que les
Pères de l’Église nous ont légué, constituent une puissante digue contre la
culture ayant pour axiome fondamental la domination humaine sur la nature. La
foi en Christ inspire et renforce l’effort humain face aux plus graves
difficultés. Dans l’optique de la foi, nous pouvons découvrir et évaluer non
seulement les aspects problématiques, mais aussi les potentialités et
perspectives positives de la civilisation moderne. Nous faisons appel à la jeunesse
orthodoxe pour prendre conscience de l’importance de vivre en tant que croyants
chrétiens et en tant qu’humains modernes. La foi en la destination éternelle de
l’être humain affermit notre témoignage dans le monde.
Dans cet esprit, en souhaitant du Phanar une heureuse et toute-bénie nouvelle année ecclésiastique, féconde en œuvres christiques, au profit de la création tout entière et à la gloire du Très sage Créateur de toutes choses, par l’intercession de la toute-Sainte Mère de Dieu Pammakaristos, nous invoquons sur vous la grâce et l’infinie miséricorde du Dieu des miracles.
1er septembre 2020
† Bartholomaios de Constantinople
votre fervent intercesseur devant Dieu.
vendredi 10 juillet 2020
Offices de l'église orthodoxe grecque de Bordeaux en relation avec le COVID-19
Les liturgies et les matines se dérouleront dorénavant aux horaires normaux, c'est-à-dire de 9h30 à 11h30, tous les dimanches de juillet et d'août. Attention, les consignes liées au contexte sanitaire se doivent d'être scrupuleusement respectées. Le port du masque dans la chapelle reste obligatoire. Les fidèles se doivent de regagner leur domicile une fois la liturgie terminée (il n'y a pas d'agapes dans la cour de l'église).
Exceptionnellement, le Père Théodore sera présent à son bureau pour recevoir ses paroissiens à l'église, tous les mercredi et vendredi matin pendant cette période, et officiera tous les dimanche.
En cas d'urgence, veuillez envoyer au Père Théodore un message électronique ou le contacter par téléphone au numéro de l'église (0556391143). Dans le cas échéant, laissez-lui un message sur son répondeur en veillant bien à citer et à répéter votre numéro de téléphone afin qu'il puisse vous rappeler dans les plus brefs délais.
Priez et continuez de prendre toutes les précautions nécessaires afin de lutter contre cette pandémie.
lundi 25 mai 2020
Lignes directrices concernant la lutte contre la pandémie de COVID pour la reprise des cultes (Métropole grecque orthodoxe de France)
Le Christ est Ressuscité !
Chers pères,
Comme certains d'entre vous ont pu le découvrir dans les médias, le journal officiel de ce jour donne le feu vert pour la reprise des célébrations dans nos églises sous certaines conditions. En effet, cette autorisation est encadrée par le décret n°2020-618 du 22/05/2020 qui complète le décret 2020-548 du 11/05/2020 (cf. le lien en infra). Ces textes sont accompagnés de "recommandations" préparées par le ministère de l'Intérieur précisant toute une série de mesures concrètes qui vont au-delà des gestes barrières et qui sont spécifiques aux cultes. Je vous joins ces recommandations à lire attentivement.
Attention : . L'objectif du ministère de l'Intérieur, pour la reprise généralisée, reste donc le 3 juin.
Je vous invite à respecter scrupuleusement l'ensemble de ces textes. Outre qu’un non-respect peut entrainer une interdiction de la part des autorités préfectorales, elles engagent également votre responsabilité en tant que président d'association. Je vous recommande de ne pas engager de reprise publique tant que l’ensemble des conditions énoncées dans les décrets et les recommandations du ministère ne sont pas réunies.
Nous aurons dans le courant de la semaine une réunion Zoom (mardi 26, 18h00).
Monseigneur Emmanuel
samedi 18 avril 2020
vendredi 20 mars 2020
Prière pour la pandémie du Coronavirus du Métropolite Joël d'Edesse
Seigneur notre Dieu, le
médecin des âmes et des corps, Toi qui t’es fait homme pour notre salut, pour
guérir la grande blessure de l’homme, Toi qui n’as pas méprisé les malades non guérissables,
dix lépreux, mais qui, par Ta grâce salvatrice, les a purifiés, venant comme
Homme-Dieu pendant ton séjour sur terre, qui, par ta présence bienfaisante, a
guéri tous les malades, Toi le bienfaiteur qui a rendu la santé aux paralytiques,
aux aveugles, aux impotents, aux démoniaques, aussi bien à leur corps qu’à leur
esprit, reçois avec bienfaisance notre supplication et fais fuir par Ta force
ce virus meurtrier portant le schéma corone, qui provoque crainte en la mort
aux malades et aux indignes qui souffrent.
Et si Tu as permis à cause de
nos péchés innombrables cette tentation, nous Te supplions comme Dieu
miséricordieux d’éradiquer ce virus pour nous et tout l’univers.
Et si Tu as permis cela à
cause de nos péchés et de notre foi, cesse cette tempête de maladies, cette
épidémie. Si ce virus a été transmis par l’insouciance de certains hommes ou
par leur malfaisance, transperce sa force comme Dieu Tout Puissant.
Protège la jeunesse, et prends soin
des malades et des personnes âgées, et guéris-les de ce virus, libère tous les
cœurs et, à sa place, donne-nous santé, courage et largesse, par l’intercession
de la Mère de Dieu et de tous les saints.
Amen
vendredi 13 mars 2020
Fermeture de l'église orthodoxe grecque de Bordeaux liée au Coronavirus (décision de la Métropole grecque de France)
COMMUNIQUE
Au vu de l’évolution préoccupante de la pandémie de Coronavirus dans le pays et suite aux dernières déclarations du Gouvernement, nous invitons toutes les communautés de la Métropole grecque orthodoxe de France à rester fermées ce week-end, et ce jusqu’à nouvel ordre. C’est donc avec le plus grand regret que nous vous annonçons l’annulation de tous les services liturgiques aussi bien en semaine que le dimanche. Prenons cette occasion, pour prier avec davantage de ferveur pour une résolution rapide de cette crise sanitaire afin que nous puissions célébrer dans la joie la lumineuse fête de la Résurrection de notre Seigneur Dieu et Sauveur Jésus-Christ.
Fait à Paris, le 13 mars 2020
+ Le Métropolite Emmanuel, de France
mercredi 11 mars 2020
jeudi 27 février 2020
dimanche 19 janvier 2020
"Matinée oecuménique" sur France 2 avec le Père Théodore Papanicolaou
Emission "Matinée oecuménique avec les Chrétiens de Bordeaux" de 9h30 à 12h00 sur France 2, diffusée le dimanche 19 janvier 2020. Thème abordé: "Le pain et le vin, fruits de la terre et du travail des hommes".
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