Les vingt ans de Sa Sainteté Bartholomée Ier à la tête du Patriarcat Œcuménique de Constantinople

                                               

Le 9 octobre dernier, Sa Sainteté Bartholomée I^er, à qui nous souhaitons rendre un hommage particulier, a fêté cinquante ans dans le service sacerdotal et vingt ans de travail infatigable, glorieux et exemplaire au siège patriarcal de l'Eglise Orthodoxe Œcuménique de Constantinople.  

Originaire de l'île d'Imbros et diplômé de l'Institut théologique de Halki, il fut ordonné diacre par le Métropolite Méliton. Il changea son prénom d’origine, Dimitrios Archontinis, pour prendre celui de Bartholomée, en mémoire d'un moine athonite de son île natale.

Il a énormément œuvré pour l'unité de toutes les églises orthodoxes locales et pour l’élargissement des relations interconfessionnelles. Dans ses démarches de porte-parole de l'Orthodoxie, il milite et défend toujours activement les causes qui affectent le Patriarcat, comme la réouverture de l'Ecole théologique de Halki, toujours fermée depuis 1971 par la Turquie. Il reste très sensible aux problèmes socio-politiques et notamment environnementaux qui lui valent son surnom de « Patriarche Vert ».

Dans son discours adressé au Patriarche au Mont Athos, le premier ministre grec, Georges Papandreou s’est dit impressionné par [son]  travail, [sa] force, [sa] persévérance, [son] abnégation; un combat inlassable pour faire connaître et reconnaître le Patriarcat Œcuménique et les valeurs grecques orthodoxes ».

Polyglotte empreint de sagacité, érudit accompli, il se classe parmi les hommes les plus instruits de notre époque. Son travail méthodique, sa droiture d’esprit, la pureté de ses pensées et son immense amour pour l'humain esquissent quelques traits de sa personnalité polyvalente. Les Grands de ce monde le considèrent avec respect et admiration. Ayant visité tous les pays orthodoxes, il a multiplié les rencontres avec les dirigeants politiques en ne manquant pas de leur délivrer constamment des messages humains de respect et de tolérance. En collaboration avec les Papes Jean-Paul II et Benoît XVI, il a su faire progresser le dialogue œcuménique dans un esprit d’ouverture et de partage mutuel des doctrines respectives de nos Eglises.

Que le Seigneur, notre Dieu, le protège et lui donne toujours la force, la sagesse et le courage pour continuer son œuvre immense et ô combien difficile!

Père Théodore

Rencontre Œcuménique "Esplanade des droits de l'homme"

Conférence de Michael Papaxanthos : "Platon, sous un regard autre"

De Radio Harmonie à RCF Bordeaux : "30 ans de Radio Chrétienne en Gironde"

En 1980, avant l'ouverture des ondes hertziennes, les jeunes d'un groupe évangélique de prière décident de monter une radio chrétienne (probablement la 1ère en France) :
Radio Harmonie.

Elle émet dans une cave avec du vieux matériel militaire !

Aujourd’hui membre du réseau national RCF (Radios Chrétiennes Francophones), dont le serveur est basé à Lyon, RCF Bordeaux fête son 30ème anniversaire !

Deux dates à retenir :

- "30 ans de Radio Chrétienne en Gironde"
entre le lundi 17 octobre et le vendredi 21 octobre 2011
RCF interroge ceux qui ont fait l'histoire de la radio
depuis ses origines

- Journée Porte Ouverte le mercredi 19 octobre entre 11h et 14h
au 135, rue St Genès 33000 Bordeaux

Plus de renseignements au 05 56 56 68 00 ou auditeur.bordeaux@rcf.fr

L'Eglise Orthodoxe Grecque de Bordeaux est solidaire de cet événement. VENEZ NOMBREUX !

http://www.rcf.fr/radio/rcf33/edito/220062

Les éléments de discernement des évêques de France avant les élections de 2012

 
Être ecclésiastique et donner son opinion sur le monde politique ne sont pas deux tâches incompatibles. Bien évidemment, l'Eglise n'a pas pour vocation de donner des consignes de vote pour tel parti ou telle personnalité politique; néanmoins elle se réserve le droit d’« éclairer », selon le propos de l’archevêque André Vingt-Trois, au nom « d'une vision cohérente de la personne en toutes ses dimensions ».

Les évêques catholiques comme orthodoxes invitent à « refuser l'instrumentalisation de l'embryon », à s'opposer à la pratique de l’euthanasie qui « vise, sous prétexte de compassion, à abandonner les personnes au moment où elles ont le plus besoin d'aide et d’accompagnement ». Ils ne se gardent pas aussi de rappeler aux chrétiens que « la différence sexuelle de l'homme et de la femme est fondatrice et structurante de tout le devenir humain ».

Le Patriarche Œcuménique de Constantinople, Bartholomée I^er, milite activement pour les causes environnementales, en promouvant l’idée d’un homme gérant de la terre, du partage, du respect de la nature, et en insistant sur le fait que la laïcité fermée n’est pas synonyme « d’un refus de toute expression religieuse publique ».

Dans la société démocratique qu’est la nôtre, la censure n’a pas sa place pour les chrétiens. Ces derniers n'attendent pas pour autant des évêques qu'ils leur désignent le candidat de l'Eglise pour qui voter à tout prix. Dans le débat politique engagé jusqu’aux élections présidentielles de 2012, l'autorité de l'Eglise est limitée à sa capacité de convaincre par ses vertus et ses dogmes moralisateurs. Le vote doit essentiellement tenir compte des défis que nous devons relever aujourd’hui et viser ce qui pourra « humaniser » davantage notre pays afin que la vie y soit plus agréable et plus supportable.

Père Théodore

La prière est le baromètre de la foi et de la vertu

A l’image de l’organisme humain qui ressent le besoin de nourriture, de respirer, l'âme, qui vit dans l'espace de l'amour divin abhorrant le péché, ressent le besoin d'unisson avec Dieu. Les pieux et les saints désirent ardemment des moments de communication privilégiés avec le Dieu Trinitaire. Par la prière, ils confessent inlassablement leurs faiblesses et puisent leur force dans la grâce, semblable à l’oxygène vital que les poumons réclament quand le corps se trouve en apnée. C'est dans ce sens qu’il faut entendre la parole de Saint Grégoire Palamas: « Souviens-toi de Dieu ou plutôt, respire avec Lui » ; et celle de Saint Paul qui exhorte les fidèles à « prier sans cesse...». Souvent une prière courte, mais essentielle suffit, comme celle du Publicain: « Seigneur prend pitié de moi, le pécheur ». D’autant que comme Saint Basile l’indique, « le temps de la prière est toujours propice ». La prière du cœur est aussi une autre forme de manifestation de l'amour incessant envers Dieu, de la reconnaissance de Ses bienfaits et de la confiance absolue en Sa volonté.

L'état de l’homme-prieur implique automatiquement l’esprit de dévotion, de crainte devant le grand Créateur. Atteindre les hauteurs de la sainteté de Dieu exige chez l'homme un effort, celui de laisser sur la terre toute pensée égoïste et arrogante pour s’envoler dans les cieux avec sainteté et humilité. Les paroles qu’il récitera l’amèneront à la componction, étape nécessaire dans sa mystagogie divine. « Même ton ange gardien prie avec toi », disent les saints Pères, « tu dois te rappeler que tu es pécheur ».

Les lieux de prière n’ont que peu d’importance : Saint Paul priait dans une prison ; Daniel, dans la fosse aux lions ; Jonas, dans le ventre du cétacé; Job, dans le fumier. Et les exemples ne manquent pas…

En référence à la lettre de Paul aux Thessaloniciens, un théologien écrit : « Je voudrais avoir une trompette comme celle que l'ange aura pour l'Avènement, pour crier:  Chrétiens, priez avec ferveur, fidèlement, attentivement, avec humilité, priez si vous voulez être sauvés!»

Père Théodore

Eglise Orthodoxe Grecque: Une rentrée culturelle ("Le Courrier", 30/09/2011)

Travaux de rénovation de l'Eglise Orthodoxe Grecque de Bordeaux

 
Le conseil paroissial de l'Association Orthodoxe Grecque de Bordeaux a décidé de lancer une nouvelle phase de travaux visant à réparer, à consolider et à améliorer les infrastructures de l'église et de ses dépendances. Cette phase consiste en plusieurs points:

1/Réparation et rénovation des très anciennes toitures de l'ancien presbytère, de l'école grecque et du bureau du prêtre: travaux confiés à l'entreprise LOUVEL, déjà auteur de la restauration remarquable de la toiture de l'église, et qui débuteront au mois d'octobre/novembre.

2/Rénovation des installations électriques de l'église, de l'école grecque et de l'ancien presbytère.

3/Installation d'une climatisation à l'intérieur de l'église pour remédier au problème récurrent d'humidité.

4/Peinture des murs extérieurs de l'école grecque, de l'ancien presbytère et du bureau du prêtre.

Ces travaux sont d'un coût très onéreux pour notre paroisse et toute aide pour mener à bien cette entreprise est la bienvenue. Aussi si vous souhaitez faire une donation à l'église, vous pouvez envoyer un chèque à l'ordre de l' "Association cultuelle orthodoxe grecque Saint Nicolas" et à l'adresse suivante:

Eglise Orthodoxe Grecque de Bordeaux

278 rue du Jardin Public 

33300 Bordeaux 

France

Nous vous informerons de la progression des travaux.

La crise économique grecque et européenne

Etant grec d’origine, je souhaiterais m'exprimer très modestement sur la question de cette crise économique si grave pour mon pays et certains autres états de l’Eurozone.

L’Eglise Orthodoxe de Grèce, riche dit-on, participe à l'effort commun pour tenter de sortir le pays du marasme économique."Les entités ecclésiastiques du droit public versent régulièrement leurs impôts", peut-on lire sur le site internet « amen.gr ». Actuellement, elles ont été imposées pour la première fois à hauteur de 20 % sur leurs revenus bruts, suite à l'adoption d'une loi en 2010.

Selon un sondage IFOP, 68 % des Français n’approuvent pas l’augmentation de leur contribution de 15 milliards d'euros pour résoudre le problème grec. En vérité, la France n’aide pas au remboursement de la dette grecque, sinon en se portant garante dans le cas où la Grèce ne pourra pas la payer : chose qu'une partie de la population française ignore.

Le pays se trouve comme dans une situation de guerre. Toutes les mesures qui lui ont été imposées sont censées éviter sa faillite. Il est certain que mes compatriotes doivent être plus patriotes, à savoir participer davantage à l'économie de leur pays; ensuite, le monde politique grec a semé une véritable anarchie dans l'économie. D’un autre côté, les Européens doivent admettre que ce qu'on vit ici n’est autre qu’une crise du système. Les Portugais, les Espagnols, les Irlandais, les Italiens, même les Français, sont eux aussi sur la corde raide. Je crains une guerre et elle sera économique. Je ne vois pas ce que cela pourrait apporter à l'Europe d'exclure la Grèce de la zone euro."C'est illogique et absurde", dit un économiste grec.

Le ministre belge des Finances n'a pas caché son agacement à l'égard des pays qui mettent en avant leurs problèmes pour justifier la lenteur du processus de ratification du plan de sauvetage de la Grèce. J'espère qu’à l’avenir, la sagesse de la famille européenne ouvrira plus son cœur, tendra plus la main, pour apporter des solutions dans un esprit de fraternité, afin que les gens puissent vivre en paix, en tranquillité, dans le respect et le partage.

              Que le Seigneur, notre Dieu, nous entende!

Père Théodore

À propos des divorcés-remariés

                                                     
Les évêques allemands sont divisés sur la question des divorcés-remariés. Le président inter-épiscopal, Mgr Robert Zollitsch, s'est prononcé récemment en faveur d’une évolution de la position jusque là inflexible de l'Eglise Catholique. 

Pour sa part, l’Eglise Orthodoxe donne le droit à trois mariages dans la vie d’un fidèle : le premier est un sacrement, tandis que les deux autres sont considérés comme des bénédictions. L'Eglise Orthodoxe accepte que l'époux ou l'épouse qui divorce puisse se remarier religieusement, selon le principe de l' « économie ». Car, par nature, l'humain est faible et sujet au péché : sachons donc nous accommoder de cette situation et faisons preuve de compréhension à l'égard de ceux qui souffrent d'une séparation.

L'Eglise comme une mère embrasse ses enfants égarés, et son rôle s’attache à leur accorder le pardon et les prendre dans ses bras en disant "ne pèche plus". Elle essaie de les remettre dans le bercail du Seigneur. Après un temps de réflexion au cours duquel l'époux ou l'épouse fait le bilan de son échec, l'Eglise Orthodoxe accepte de célébrer un second et un troisième mariages, certes beaucoup moins solennels que le premier, basés sur des actes de pénitence, mais toujours empreintes de miséricorde et de compassion. Ces divorcés-remariés seront parfaitement bien réintégrés à la vie de l'Eglise et ne seront pas excommuniés.

Voici la sagesse orthodoxe qui encourage le pardon et redonne l'espoir à tous ceux qui vivent mal une séparation. Rappelons toujours que les clés du paradis appartiennent à Dieu et non aux ecclésiastiques.

Père Théodore

Journées Européennes du Patrimoine à Bordeaux

Dates / Horaires de visite de l'Eglise Orthodoxe Grecque de Bordeaux :

Samedi 17 septembre 2011: de 9h00 à 12h00 et de 14h00 à 19h00

Dimanche 18 septembre 2011: de 15h00 à 19h00

Adresse: 278, rue du Jardin Public (pour plus de précisions, cliquer sur la rubrique "Localisation")